观想金刚萨埵心咒
最后我们观想金刚萨埵。
金刚萨埵修法刚开始观想的时候，我们观想的是一个很严肃的金刚萨埵。现在我们的罪过基本上清净了，也得到了佛的加持灌顶，现在我们观想金刚萨埵面带笑容，他也高兴了，因为我们忏悔做得不错，这样观想。
然后观想金刚萨埵告诉我们：“善男子，你所有的这些罪过到此全部清净了。”然后再观想金刚萨埵说完这句话以后就融入到我们的身体，和我们融为一体。
这个之前我们没有把自己观想为金刚萨埵是为什么呢？因为我们的罪过还没有清净，所以我们没有把自己观想为金刚萨埵。现在我们通过金刚萨埵的修法，把我们所有的这些罪过都清净了，清净了以后，我们跟金刚萨埵或者我们跟佛本质上没有任何差别，唯一一个差别就是我们还不知道我们自己是佛，这是密法最基本的观点。我们还不知道我们跟金刚萨埵是一样的。
不知道的原因是什么呢？就是无明。有了无明以后，会有很多的烦恼，贪嗔痴这些烦恼都会有。现在我们知道我们的本质跟金刚萨埵一样，或者说我们通过金刚萨埵的修法，把我们这些罪业清净了以后，我们现在已经明白金刚萨埵跟我们本质上没有任何区别。这个时候，我们完全可以观想把金刚萨埵融入我们的身体，然后当下我们自己就变成了金刚萨埵。金刚萨埵修法后面的观想就是这样。
这个时候，我们可以把自己的身体观想为金刚萨埵。金刚萨埵修法前面部分是把金刚萨埵观想在我们的头顶，并没有观想融入我们自己的身体里面，也没有把我们自己观想为金刚萨埵，都没有。现在我们要把自己观想为金刚萨埵。
在这个之前，我们刚才观想把自己的身体变成透明的、干净的，这个时候我们要观想身体里面的中脉，还有头顶、喉间、心间的这些脉轮。大家也要简单地观想一下，大家可以看一下《慧灯之光》或《大圆满前行·普贤上师言教》。不一定要观想得很清楚，我们心里这么想：我们现在这个身体的正中间有中脉，头顶、喉间、心间都有不同的脉轮，简单用我们的意识去想一下就可以了。
不需要看佛像，不需要观想那么清楚。如果以后我们修气脉明点的修法的时候，需要观想得清楚一点，现在修加行的时候不需要那么清楚，但是心里面要用我们的意识去想一下。
我们把自己观想为金刚萨埵以后，现在我们就是金刚萨埵了，再观想我们心间这个位置有一个很小很小的月轮，这个跟我们昨天讲的金刚萨埵心间百字明下面的这个月轮是一样的，观想一个很小很小的月轮。然后这个月轮上面我们又开始观想金刚萨埵的心咒。
这个时候观想的不是百字明，观想金刚萨埵的心咒“嗡班匝儿萨埵吽”。我们观想的时候，月轮是平面的，字是竖立的，站立在月轮上面，和我们看的3D咒轮一样。
中间是“吽”，“嗡班匝儿萨埵吽”的“吽”，这个吽是蓝色的吽。
吽的前面是白色的“嗡”，“嗡班匝儿萨埵吽”的第一个字“嗡”。然后这个右边，就是顺时转方向是“班匝儿”，“班匝儿”观想为黄色的。这个不需要转动,但是我们排这个字的时候，这些字的正面都是朝里面的。
然后这个月轮的后面观想红色的”萨”。
然后我们观想的时候是我们观想者的左手这边是 “嗡班匝儿萨埵吽”的“埵”，绿色的“埵”。这样以后，中间就是“吽”。
“嗡班匝儿萨埵吽”，就这七个字观想在这个月轮上面。观想了以后，开始念 “嗡班匝儿萨埵吽”。什么时候开始念呢？在快结束的时候念。
比如说我们这一坐当中，百字明念的差不多，快结束的时候，最后的一段时间当中我们才观想这些。前面大部分的时间我们念百字明，然后观想降甘露，最后快要结束的时候，我们再把自己观想为金刚萨埵，然后观想“嗡班匝儿萨埵吽”，然后再念一下“嗡班匝儿萨埵吽”，这个时间不需要太多，最后大概五分钟的时间当中念一念“嗡班匝儿萨埵吽”。也不一定是五分钟，大家可以自己安排，不需要很长时间。
这个修法中最核心的是百字明和观想金刚萨埵，最关键的是四个对治力，观想百字明，然后观想百字明降甘露，用甘露来冲洗我们各种各样的罪过，这些才是核心，我们绝大部分的时间要花在这个上面，用来观想这些。
后面一小部分时间观想 “嗡班匝儿萨埵吽”，然后再念一下 “嗡班匝儿萨埵吽”。我们观想的时候跟前面有一点点不一样，观想“嗡班匝儿萨埵吽”需要观想发光，百字明不需要发光，但是降甘露。 “嗡班匝儿萨埵吽”没有降甘露，但是要发光。发什么光呢？每一个字有它自己的颜色，发自己同颜色的光，一共五种光。
光的上端我们观想各种各样的供品，然后用这些供品供养十方的佛菩萨。
我们供养了以后，十方佛菩萨的智慧和佛菩萨的慈悲又以这个光的形式回到我们的心间，融入到“嗡班匝儿萨埵吽”，这时观想我们获得了诸佛菩萨的智慧和诸佛菩萨的加持，这是密法里面常用的一个方法。
这个结束了以后，再发光。再发光的时候不是供佛了，再发光的时候，这个光照射六道轮回当中所有的众生，以这个光遣除所有众生的痛苦，清净所有众生的罪业，这样观想。
在慈诚罗珠堪布慧灯之光系列后台，
回复“慧灯之光”领取，全套《慧灯之光》电子书
回复“有声书”获得，全套《慧灯之光》有声书
平台导读